Le troisième jour

original anglais : Deedat's speech

So, they had a midnight trial. Early in the morning they took Him to Pilate. Pilate says, "He is not my kettle of fish - take Him to Herod." Herod says, "I'm not interested - take Him back to Pilate. And hurry, hurry, hurry." And they held six trials within 12 hours. Six. As if they had nothing else to do, but I believe what you tell me.

They succeeded in putting Him up on the cross, according to your witnesses. According to your witnesses. But as much as they were in a hurry to put Him up, they were in a hurry to bring Him down. You know why? Because at sunset on Friday, at six o'clock, the Sabbath starts. You see, the Jews count the days, night and day, night and day. We Muslims count our days, night and day, night and day. Not day and night. We count night and day. Six o'clock, our day begins in the evening.

So, before sunset, the body must come down because they were told in the book of Deuteronomy that they must see to it that nobody is hanging on the tree on the Sabbath day. "That thy land be not defiled which the Lord thy God giveth thee for an inheritance." So quickly, quickly, they brought the body down and they gave Him a burial bath, and they put a hundred pounds of medicine around Him. And they put Him into the sepulchre. Not a grave - a sepulchre. A big, roomy chamber above ground. So it's already evening. From three o'clock in the afternoon, for whatever you do, the details are given in Josh's book. Burial baths normally take more than an hour. You read the details about how the Jew give a burial bath to the dead. That takes more than an hour itself. But let's say they succeeded in doing all these things in a hurry, hurry. You know they were in a hurry. Six trials in 12 hours. Now they put Him into the sepulchre.

By the time they put Him in, it's already evening. So watch - watch my fingers. Friday night He's supposed to be in the grave. Watch my finger. Saturday day, He still is supposed to be in the grave. Am I right? Saturday night, He still is supposed to be in the grave. But Sunday morning, the first day of the week, when Mary Magdalene goes to the tomb, the tomb was empty.

That's what your witnesses say. I am asking - how many days and how many nights? You remember, I said, supposed, supposed, supposed... You know why? Because the Bible doesn't say actually when He came out. He could have come out Friday night. The Bible doesn't say how He came. So, Friday night, Saturday day, Saturday night. I'm asking, how many days and how many nights? Please, if you can see, if your eyes are not defective, tell me how many? How many do you see? Right! Two nights and a day. Look at this. Is it the same as He said, for as Jonah was three days and three nights, so shall the Son of Man be three days and three nights? Three and three. Look at this: two and one. Please tell me now it means the same thing.

I want to know what you are reading. I want to know what you are reading in your own book! The man is telling you that what is going to happen will be like Jonah. And the sign of Jonah is a miracle. And the only miracle you can attribute to this man, Jonah, is that we expected him to die and he didn't die. Jesus - we expect Him also to die. If He died, it is not a sign. If He didn't die, it is a sign.

Mr. Chairman, ladies and gentlemen of the jury. Can you see, the people have been programmed. We all get programmed from childhood. When I went to America, and spoke at the University in San Francisco, I said you people are brainwashed. I told them, "You are brainwashed." Of course, I could afford to talk to them the American will take it. He is the almighty. You know, great guy. He can take it. So I said, "You people are brainwashed." So one American, a professor, interjected, "No, not brainwashed - programmed." I said, "I beg your pardon - programmed." So, Mr. Chairman, ladies and gentlemen, I hope, by the time this meeting is over, you will be re-programmed into reading the book as it is, and not as you are made to understand.

Thank you very much, ladies and gentlemen.

traduction : discours de Deedat

Donc, ils ont fait un procès nocturne. Tôt le matin, ils l’emmènent chez Pilate. Pilate dit : « il n’est pas mon affaire – envoyez le chez Hérode ». Hérode dit : « je ne suis pas intéressé – renvoyez le chez Pilate, et dépêchez-vous ». Et ils ont tenus six procès en 12 heures. Six. Comme s’ils n’avaient rien d’autre à faire. Mais je crois ce que vous me dîtes.

Ils réussissent à Le mettre sur la croix, selon vos témoins. Selon vos témoins. Et autant ils étaient pressés de le mettre sur la croix, ils étaient aussi pressés de l’en retirer. Vous savez pourquoi ? Parce qu’au crépuscule le vendredi, à six heures, le Shabbat démarre. Vous voyez les Juifs comptent les jours, nuit et jour, nuit et jour. Nous les musulmans comptons nos jours, nuit et jour, nuit et jour. Pas jour et nuit. Nous comptons nuit et jour. Six heures, notre jour commence dans la soirée.

Donc, avant le crépuscule, le corps doit descendre car il leur est dit dans le livre du Deutéronome que nul ne doit voir quiconque pendu au bois lors du Shabbat. « pour ne pas souiller la terre que t’a donnée le Seigneur ton Dieu en héritage ». Donc rapidement, rapidement, ils descendent le corps et lui donnent un bain funéraire, et disposent 100 pounds (cad 45 kgs) autour de lui. Et ils le mettent dans le sépulcre. Pas une tombe, mais un sépulcre. Une grande chambre souterraine spacieuse. Et il est déjà le soir. De trois heures dans l’après-midi, et les détails sont dans le livre de Josh. Les bains funéraires prennent normalement plus d’une heure. Vous lisez les détails sur comment le Juif donne un bain funéraire à un mort. Cela prend plus d’une heure. Mais disons qu’ils réussissent à faire toutes ces choses rapidement. Vous savez qu’ils étaient dans l’urgence. Six procès en douze heures. Maintenant ils le mettent au sépulcre.

Pendant qu’ils l’y mettent, c’est déjà le soir. Alors regardez mes doigts. Vendredi soir il est supposé être dans le tombeau. Regardez mon doigt. Samedi en journée, il est encore suppose être au tombeau. J’ai raison ? La nuit de samedi, il est encore suppose être au tombeau. Mais dimanche matin, le premier jour de la semaine, lorsque Marie-Madeleine va dans le tombeau, le tombeau est vide.

C’est ce que dissent vos témoins. Je demande : combien de jours et combien de nuits ? Vous vous souvenez, j’ai dit, il est supposé, il est supposé, il est supposé… vous savez pourquoi ? Parce que la Bible ne dit pas quand il est supposé être sorti. Il aurait pu sortir la nuit de vendredi. La Bible ne dit pas comment il sort. Alors, la nuit de vendredi, la journée de samedi, la nuit de samedi. Je demande, combien de jours et combien de nuits ? S’il vous plait, si vos yeux n’ont pas de défauts, dîtes-moi combien ? Combien voyez-vous ? Exact ! deux nuits et un jour. Regardez ceci. Est-ce le même que lorsqu’il dit, car comme Jonas fut trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l’Homme sera trois jours et trois nuits ? trois et trois. Regardez ceci : deux et un. Dîtes moi s’il vous plait maintenant si cela signifie la même chose.

Je veux savoir ce que vous lisez. Je veux savoir ce que vous lisez dans votre propre livre ! L’homme vous dit que ce qu’il va se passer va être semblable à Jonas. Et le signe de Jonas est un miracle. Et le seul miracle que l’on puisse attribuer à cet homme, Jonas, est que l’on s’attendait à ce qu’il meure, et il n’est pas mort. Jésus, nous attendons aussi qu’il meure. S’il meurt, ce n’est pas un signe. S’il ne meurt pas, c’est un signe.

Monsieur le président, Mesdames et messieurs du jury. Pouvez vous voir, le peuple a été programmé. Nous sommes tous programmés depuis l’enfance. Lorsque je suis allé en Amérique, et que j’ai parlé à l’université de San Francisco, j’ai dit que vous, les gens subissaient un lavage de cerveau. Je pouvais me le permettre car l’américain peut l’encaisser. Il est fort. Vous savez, un type important. Il peut l’entendre. Alors j’ai dit : « vous subissez un lavage de cerveau ». Alors un américain, un professeur, a rectifié : “pas un lavage de cerveau, une programmation ». J’ai dit « oui pardon, programmés”. Ainsi monsieur le président, mesdames et messieurs, j’espère, que par la suite après la fin de cette rencontre, vous serez reprogrammés pour lire ce livre tel qu’il est, et non comme vous êtes supposés le lire.

Merci beaucoup Mesdames et messieurs.


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Commentaire/Analyse





Le décompte de Deedat est d’une certaine façon correcte. Jésus n’a pas passé trois jours au tombeau. Il a passé deux nuits et un jour. Pourtant toute la tradition chrétienne dit qu’il a passé trois jours et trois nuits au tombeau. Je ne vais pas faire la démonstration du décompte chrétien dans ce post précis, car la réponse de la partie chrétienne est irrésistible. Impériale. Je ne saurais faire mieux. C’est un protestant pourtant. Il a donc tout un tas de défauts dans sa doctrine. Mais il faut savoir reconnaître la valeur des interlocuteurs d’où qu’ils viennent. Et Josh Mac Dowell est sacrément bon. Vous pourrez le constater dans sa réponse que je vais commenter par la suite. De tous les apologistes chrétiens qui ont affrontés Deedat, il est le seul à l’avoir vaincu. Et c’est sur ce point qu’il a été le plus convaincant.



Il y a tout de même quelque chose au niveau de la conclusion de Deedat qu’il est important de bien garder à l’esprit : cette notion de programmation. Elle est la clé de bien des choses. Origène a écrit que si nous ne comprenons pas le texte, ce n’est pas la faute du texte, c’est notre faute. Il y a donc un souci méthodologique majeur dans cette lecture musulmane du texte (qui est le même d’ailleurs que celui de la lecture maçonnique que j’expose dans d’autres posts). Quel est-il ?

Faisons un raisonnement par l’absurde compatible avec le « logiciel » musulman : les textes ont été falsifiés pour refléter la théologie de l’Église et de son mensonge, et le sens littéral, lorsqu’on le lit en dehors de la programmation chrétienne revient à la version musulmane.



En ce cas, pourquoi produire une falsification aussi discordante entre la littéralité et l’islam ? Pourquoi ne pas falsifier totalement pour donner quelque chose de crédible du point de vue du mensonge de l’Église ? Ce complot chrétien présuppose pour durer aussi longtemps et engager autant de pouvoir, d’être le produit d’une élite intellectuelle très puissante, brillante et sans scrupules. Pourquoi laisser un texte qui ne parle pas ouvertement de Trinité ? Pourquoi ne pas mettre des versets où Jésus revendique clairement et sans ambiguïté Sa divinité ? Pourquoi, pendant des siècles, l’Église a-t-elle produit une théologie si décalée avec ses textes ? C’est là où la théorie musulmane devient absurde. Pour reprendre l’humilité d’Origène, c’est que le texte dit bien cela, mais que sa façon de nous le dire nous échappe.

Deedat, dans cette conclusion remet un peu d’éléments tendant à renforcer cette proximité fantasmatique Juifs – Musulmans. Mais le problème est qu’il ne suffit pas de s’abstenir de manger du porc et de reconnaître Abraham pour un prophète pour s’approcher d’un savoir Juif. Cela demande beaucoup plus. Et le souci, c’est que les Juifs qui étudient le christianisme sérieusement (Daniel Boyarin, Marc Hirschmann) le lisent comme les chrétiens le lisent. Des Juifs non « programmés » par la tradition chrétienne arrivent à la conclusion chrétienne. Ils n’y souscrivent pas spirituellement mais établissent et constatent la cohérence du texte et de la dogmatique. Ils n’ont aucun intérêt à cela. Cela ne participe pas d’un prosélytisme juif. Deedat par contre est venu à ce débat comme apologiste. Sa position est donc animée d’une arrière-pensée, ce qui est d’ailleurs parfaitement respectable. Mais il défend une position intéressée et qui ne résiste pas à un examen logique minimal. Sa position est incohérente avec une lecture juive académique et savante des textes. N’importe quel rabbin vous dira que Jésus se prend pour Dieu dans les textes chrétiens, et que c’est justement pour cela qu’il ne le reconnaît pas comme Messie. N’importe quel rabbin vous dira que la position musulmane sur le corpus chrétien ne résiste pas à une lecture juive.



vidéo du débat Deedat vs McDowell