Réfutation d'Ahmed Deedat (débat Josh McDowell part15) : la Sanctification du Nom

original anglais : Ahmed Deedat’s rebuttal

Mr. Chairman, and ladies and gentlemen of the jury. The crux of the problem - the clear-cut statement by Jesus Christ, is the mistake that the disciples were making in thinking that He had come back from the dead. By assuring them that "a spirit has no flesh and bones, as you see Me have." This is King's English, basic English. And one does not need a dictionary or a lawyer to explain to you what it implies.

Throughout the length and breadth of the 27 books of the New Testament, there is not a single statement made by Jesus Christ that "I was dead, and I have come back from the dead." The Christian has been belaboring the word resurrection. Again and again, by repetition, it is conveyed that it is proving a fact. You keep on seeing the man, the man's eating food, as though He was resurrected. He appears in the upper room - He was resurrected. Jesus Christ never uttered that word that "I have come back from the dead," in the 27 books of the New Testament, not once.

He was there with them for 40 days. And He never uttered that statement. He is proving again and again that He was that same Jesus, the one who had escaped death, so to say, by the skin of His teeth. Because He was ever in disguise. He never showed Himself openly to the Jews. He had given them a sign. "No sign shall be given unto it except the sign of Jonah." No sign, but this. And He never went back to them to the temple of Jerusalem, to tell them, "Here I am." Not once. He was ever in hiding. Now, we will not belabor the things that have passed.

The points were, that Jesus was not reluctant to die. He had actually come for this purpose. Now, my reading of the Scriptures tells me that not only was He reluctant, but He was preparing for a show-down with the Jews. You see, at the last Supper, He raises the problem of defense, telling His disciples, "As you remember, when I sent you out on your mission of preaching and healing, I told you that you were not to carry anything with you. No purse, no sticks. No staff. Did you lack anything?"

And they said "No, we lacked nothing." But now, I tell you, He tells them, "Those of you who have no swords must sell their garments and buy them." You must sell your garments and buy swords. I'm asking you, what do you do with swords? You peel apples? Or you cut people's throats? What do you do with swords? So one of them said, "Master, we have two already." And He said, "That is enough." And He takes His disciples - 11 of them. Judas had already gone to betray Him. Eleven disciples and Himself, and they walk to Gethsemane. And at Gethsemane - read the book, read your gospels - and it'll tell you that Jesus put eight men at the gate. I'm asking you, why should He go to Gethsemane in the first place?

And why put eight at the gate, telling them, "Tarry ye here, and watch with Me." He means, stop here, and keep guard. Guarding what? What was there to guard in Gethsemane? A courtyard, olive press, empty place. What were they, the disciples, to guard five miles out of town at Gethsemane? Then He takes with Him, Peter, and the two sons of Zebedee. At least two of them had swords. And He makes an inner line of defense and He tells them, "Tarry ye here, sit ye here, and watch with Me. While I go and pray yonder... I alone go and pray beyond." I'm asking you, why did He go to Gethsemane? Why did He go there - to pray? Couldn't He have prayed in that upper room, while there at the Last Supper? Couldn't He have gone to the temple of Jerusalem, a stone's throw from where they were? Why go five miles out of town? And why put eight at the gate? And why make an inner line of defense?

And He goes a little farther, and falls on His face, and He prays to God. "Oh, my Father ... if it be possible, let this cup pass from Me." Meaning, remove the difficulty from Me, but not as I will, but as Thou wilt. In the end, I leave it to You. But I want You to save Me. And, being in agony, He prayed more earnestly, and His sweat was as if it were great drops of blood falling down to the ground. Is this how one man, a person goes to commit suicide? Is this how the person who is ordained from the foundation of the earth, for the sacrifice, is this how He behaves, I ask you?

That He is sweating, it says, being in an agony, He prays more earnestly, and His sweat was as if it were great drops of blood falling down to the ground. And the Lord of Mercy sends His angel, says the Bible. An angel came to strengthen Him. I say, in what? In the belief that God was going to save Him. What does the angel come to strengthen Him in? To save Him. And in everything that happened from there onward, you can see God planning His rescue. Look. The fact was that the pro- phecy He had made was that He would be like Jonah - and we are told that He was unlike Jonah. He didn't fulfill. Jonah is alive, Jesus is dead.

Then, Pontius Pilate - he marveled when he was told that Jesus was dead because in his knowledge, he knew no man can die within three hours on the cross. Because this crucifixion was to be a slow, lingering death. This was the real purpose of crucifixion. It was not getting rid of an anti-social character, like a firing squad, or hanging, or impaling a person. It was a slow, lingering death. And the bones were not broken - says the Bible. It was a fulfillment of prophecy. Now, the bones of an individual - of a dead person - whether you break them or not, is of the least consequence. If the bones were not broken, the only time it can help anybody, is if the person was alive. So you see, for 2,000 years now, it's a programming, a continuous programming. And Paul has put the whole gamut of religion on one point: on this death and resurrection, because he tells us, I Corinthians, chapter 15, verse 14, that "if Christ is not risen from the dead, our preaching is in vain: our faith is in vain." Useless! You haven't got a thing! So now, like drowning men clutching at straws, the Christian must, by hook or by crook, prove that somehow crucifixion killed the man, so we can earn salvation. Now, we would like you, Mr. Chairman, ladies and gentlemen of the jury, to read this book once more, and the testimony, word for word. If you examine the prophecies - what Jesus says, and the way He behaves - they are conclusive proof that Christ had not been crucified.

traduction : réfutation de Deedat

Monsieur le président, Mesdames et messieurs du jury. Le nœud du problème, l’énoncé parfaitement clair de Jésus Christ, est l’erreur que les disciples faisaient lorsqu’ils pensaient qu’il devait revenir d’entre les morts. En les assurant qu’ « un esprit n’a ni chair ni os tels que vous me voyiez en avoir ». C’est de l’anglais de la version du Roi James, de l’anglais basique. Et l’on a pas besoin d’avoir un dictionnaire ou un avocat pour vous expliquer ce que cela implique.

Tout au travers des 27 livres du Nouveau Testament, il n’y a pas une seule déclaration faite par Jésus Christ du genre “j’étais mort, et je suis revenu d’entre les morts”. Les chrétiens ont discuté le mot résurrection. Encore et encore, par répétition, on est arrivé à la conclusion qu’il s’agissait d’un fait. Vous continuez de voir l’homme manger de la nourriture et vous le voyez ressuscité. Il apparaît dans la chambre haute et vous le voyez ressuscité. Jésus Christ n’a pourtant jamais déclaré « je suis revenu des morts », dans les 27 livres du Nouveau Testament. Pas une seule fois.

Il était avec eux pour 40 jours. Il n’a jamais déclaré cela. Il a prouvé encore et encore qu’il était le même Jésus, celui qui avait échappé à la mort, pour ainsi dire, de justesse. Parce qu’il était toujours déguisé. Il ne s’est jamais montré ouvertement aux Juifs. Il leur avait donné un signe. « il ne vous sera donné aucun signe à l’exception de celui de Jonas ». Aucun sinon celui-là. Et il n’est jamais retourné à eux au Temple de Jérusalem, pour leur dire « je suis ici ». Pas une fois. Il était toujours caché. Maintenant, il ne discutera les choses qui se sont produites.

Les points étaient que Jésus n’était pas opposé au fait de mourir. Il était venu pour ce but précis. Maintenant, ma lecture des Écritures me dit qu’au contraire, il y était opposé et qu’il se préparait pour une confrontation avec les Juifs. Vous voyez, lors de la Cène, il évoque le problème de la défense, disant à ses disciples : « si vous vous souvenez, lorsque je vous ai envoyé en mission pour prêcher et guérir, je vous ai dit de ne rien emmener avec vous. Pas de bourse, pas de bâton. Pas d’équipement. Avez vous manqué de quoi que ce soit ?”.

Et ils ont dit “Non, nous n’avons manqué de rien.” Mais maintenant je vous dis, qu’il leur dit : « ceux qui n’ont pas d’épées doivent vendre leurs vêtements pour en acheter ». Vous devez vendre vos vêtements et acheter des épées ! Je vous demande, que fait-on avec des épées ? Vous épluchez des pommes ? Ou bien vous coupez la gorge des gens ? L’un d’entre eux a dit « Maître, nous en avons déjà deux » et il a dit « c’est suffisant ». Et il prend ses disciples, 11 d’entre eux. Judas est déjà parti le trahir. Onze disciples et Lui-même, et ils marchent vers Gethsemane. Et à Gethsemane, lisez le livre, lisez vos Évangiles, et vous verrez qu’il positionne huit hommes à la porte. Je vous demande, pourquoi devait-il aller à Gethsemane en premier lieu ?

Et pourquoi mettre huit gardes à la porte en leur disant “restez ici et veillez avec moi”. Il veut dire « arrêtez-vous ici et faîtes la garde ». Garder quoi ? Qu’y avait-il à garder dans Gethsemane ? Un verger, une presse à olives, un endroit vide. Qui étaient donc les disciples pour garder à cinq miles (8 kms) en dehors de la ville, en un lieu appelé Gethsemane ? Alors il prend avec Lui, Pierre et les deux fils de Zébédée. Au moins deux d’entre eux avaient des épées. Ainsi il fait une ligne de défense interne et leur dit « arrêtez-vous ici, asseyez-vous ici et veillez avec moi. Pendant que je vais prier. Je vais seul et prier là ». Je vous demande : pourquoi est-il allé à Gethsemane ? Pourquoi est-il allé ici ? Il n’aurait pas pu prier dans la chambre haute pendant la Cène ? N’aurait-il pu aller au Temple de Jérusalem, qui était à un jet de pierre du lieu où ils étaient ? Pourquoi cinq miles (8 kms) ? Pourquoi mettre huit personnes à la porte et faire une ligne interne de défense ?

Et il va un peu plus loin, il tombe le visage contre le sol et prie à Dieu. « oh, Père, si cela est possible, éloigne cette coupe de moi ». Ce qui signifie, éloigne la difficulté, mais pas ce que je veux mais ce que tu veux. A la fin, je Te le laisse. Mais je veux que tu me sauves. Et étant en agonie, il a prié avec plus d’intensité, et il suait tellement que c’était comme ‘il perdait des gouttes de sang. Est-ce ainsi qu’un homme réalise un suicide ? Est-ce que celui qui est désigné depuis la fondation du monde pour le sacrifice se comporte de la sorte ? je vous le demande !

Cela dit qu’il était en sueur, en agonie. Il prie avec plus d’intensité, et sa sueur était comme s’il suait des gouttes de sang tombant sur le sol. Un ange vient du Seigneur de miséricorde dit la Bible. Un ange vient le fortifier. En quoi ? Dans la certitude que Dieu allait le sauver. Que fait l’ange qui vient pour le fortifier ? pour le sauver. Pour tout ce qu’il se passe à partir de ce moment, vous pouvez voir Dieu agir pour le sauver. Regardez. Le fait était que la prophétie qu’il avait faite était qu’il serait comme Jonas. Et on nous dit qu’il était différent de Jonas. Il n’a rien accompli. Jonas est vivant. Jésus est mort.

Alors Ponce Pilate - qui était stupéfait lorsqu’on lui dit que Jésus était mort, parce que selon sa connaissance, il savait qu’un homme ne pouvait mourir en restant seulement trois heures sur la croix. Car la crucifixion était un une mort lente et pénible. Ceci était le but réel de la crucifixion. Il ne s’agissait pas de se débarrasser d’un personnage anti-social, comme le bûcher, ou la pendaison, ou l’empalement. C’était lent et pénible. Et les os ne furent pas brisés – dit la Bible. C’était l’accomplissement d’une prophétie. Maintenant les os d’une personne, d’une personne morte, que vous les cassiez ou non, cela n’a pas beaucoup d’importance. Si les os n’étaient pas cassés, cela n’avait d’importance réelle que si la personne était encore vivante. Donc vous voyez, depuis 2000 ans maintenant, c’est une programmation, une programmation continue. Et Paul a mis tout le cœur de la religion sur un seul point : sa mort et sa résurrection, parce qu’il nous dit en 1 Co 15 :14 que « si le Christ n’est pas ressuscité des morts notre prédication est vaine, notre foi est vaine ». Inutile ! Vous n’avez plus rien. Alors maintenant, comme noyer des hommes qui doivent se rassurer à bon compte, le Chrétien doit, de gré ou de force, prouver que la crucifixion a tué l’homme, afin que nous gagnions le salut. Maintenant que voudrais que vous, monsieur le président, mesdames et messieurs du jury, que vous relisiez ce livre encore une fois, et son témoignage, mot à mot. Si vous examinez les prophéties – ce que Jésus dit et comment il se comporte – il y a des preuves concluantes que le Christ n’a pas été crucifié.